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太祖由是心不行平

归档日期:07-19       文本归类:魏明帝曹叡      文章编辑:爱尚语录

  永汉元年,举孝廉,拜守宫令。董卓之乱,求出补吏。除亢父令,遂弃官归,谓长辈曰:“颍川,四战之地也,全邦有变,常为兵冲,宜亟去之,无久留。”乡人众怀土观望,会冀州牧同郡韩馥遣骑迎立,莫有随者,彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位,待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图,皆为绍所任。彧度绍终不行成大事,时太祖为奋武将军,正在东郡,初平二年,彧去绍从太祖。太祖大悦曰:“吾之子房也。”认为司马,时年二十九。是时,董卓........破布,然后南结扬州,共讨袁术,以临淮、泗。若舍布而东,众留兵则亏折用,少留兵则民皆保城,不得樵采。布乘虚寇暴,民气益危,唯鄄城、范、卫可全,其馀非己之有,是无兖州也。若徐州大概,将军当安所归乎。

  荀彧字文若,颖川颖阴人也。彧年少时,南阳何颙异之,曰:“王佐才也。”永汉元年,举孝廉,拜守宫令。董卓之乱,求出补吏,除亢父令,遂弃官归。谓长辈曰:“颖川,四战之地也,全邦有变,常为兵冲,宜亟去之,无久留。”乡人众怀土观望,莫有随者,彧独将宗族至冀州。

  自太祖之迎皇帝也,袁绍内怀不服。绍既并河朔,全邦畏其强。太祖方东忧吕布,南拒张绣,而绣败太祖军于宛。绍益骄,与太祖书,其辞悖慢。太祖大怒,相差动态变于常,众皆谓以衰弱于张绣故也。钟繇以问彧,彧曰:“公之灵巧,必不追咎旧事,殆有他虑。”则睹太祖问之,太祖乃以绍书示彧,曰:“今将讨不义,而力不敌,怎么?” 彧曰:“古之成败者,诚有其才,虽弱必强,苟非其人,虽强亦弱。刘、项之生死,足以观矣。今与公争全邦者,唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌,任人而疑其心,公明达不拘,唯才所宜:此度胜也。绍迟重少决,失正在后机;公能断大事,应变无方:此谋胜也。绍御军宽缓,国法不立,士卒虽众,本来难用,公国法既明,奖惩必行,士卒虽寡,皆争致死:此武胜也。绍凭世资,从容饰智,以收荣耀,故士之寡能好问者众归之,公以致仁待人,推诚意不为虚美,行己谨俭,而与有功者无所吝啬,故全邦忠正效实之士咸愿为用:此德胜也。夫以四胜辅皇帝,扶义征伐,谁敢不从?绍之强其何能为!”太祖悦。

  十七年,董昭等谓太祖宜进爵邦公,以彰殊勋,密以咨彧。彧认为太祖本兴义兵以匡朝宁邦,秉忠贞之诚,守退让之实;君子恋人以德,不宜云云。太祖由是心不行平。会征孙权,外请彧劳军于谯,彧疾留寿春,以忧薨,时年五十。来岁,太祖遂为魏公矣。

  荀彧字文若,颖川郡颖阴县人。荀彧年少时,南阳人何颙分外重视他,说:“是一个助手帝王的人才!”永汉元年,被荐举为孝廉,任守宫守。董卓之乱时,被委派为亢父县父,竟弃官回家。他对长辈们说:“颖川是四面受敌的争战之地,全邦一有变故,就会每每成为军事冲要,该当急促脱节此地,不要永远逗留。”乡人之中许众都眷恋本土,心猿意马,没有跟班的,荀彧只将自身的宗族迁到冀州。

  自从太祖接待皇帝到许都之后,袁绍心里不服。袁绍吞并北方之后,全邦人都畏怯他的巨大。太祖正东忧吕布,南拒张绣,而张绣正在宛县击败太祖军。这一来,袁绍愈加傲慢,给太祖写信,言辞无理而倨傲。太祖大怒,相差的行径区别于平日,人人都说是由于衰弱于张绣的出处。钟繇为这事问荀彧,荀彧说:“曹公是个灵巧人,必不追咎旧事,惧怕有其他操心。”于是睹到太祖讯问,太祖便将袁绍的信给荀彧看,说:“我现正在念要诛讨不义,而气力敌只是他,如何办?”荀彧说:“古来正在胜败场中比赛的人,真有智力的,纵使当初弱小,也必将巨大,假如不是那号人,纵使当初强盛,也容易弱小。从汉高祖与项羽的生死,就足以看出这一点,现今同您争全邦的人,惟有袁绍罢了。袁绍这人貌似宽宏而心里忌刻,利用人之才而又疑人之心,而您理会旷达,不拘末节,用人唯才,这阐述您正在胸怀方面胜过袁绍。袁绍劳动迟钝,心神不定。往往错过机会,变成退步,而您能判断大事,量体裁衣,不守陈规,这阐述您正在盘算方面胜过袁绍,袁绍治军不苛,国法不可,士卒虽众,本来难用,而您国法苛正,信赏必罚,士卒虽少,都抢先效死,这阐述您正在用兵方面胜过袁绍,袁绍仰仗世代家世,矫揉制作地戏弄小灵巧,以博取荣耀,于是许众缺乏智力而嗜好虚名的士人都归附于他,而您以仁爱之心待人,推诚相睹,不求虚名,自身的动作把稳俭仆,而赏赐有功的人无所吝啬,于是全邦忠实高洁、讲务实质的人士都高兴为您所用,这阐述您正在德性方面胜过袁绍。用以上四个方面的甜头助手皇帝,扶助正理,诛讨不义之臣,谁敢不从?袁绍虽强,又有什么用呢?”太祖很欢娱。

  筑安十七年,董昭等以为太祖应当晋升爵位为邦公,以赞誉他的独特功绩,将此事机密咨询荀彧的成睹。荀彧以为太祖倡导义兵原先是为了匡正朝廷、冷静邦度,胸襟忠贞的诚意,保留退让的动作,君子遵照高超的德行而恋人,不应当云云作。太祖从此对荀彧心中不满。正好遇上征伐孙权,太祖上外请派荀彧到樵地劳军,荀彧因病留正在寿春,因为心中忧闷而死,当年五十岁。第二年,太祖就升为魏公了。

  评叙述:荀彧智力绝伦,开放儒雅,有助手帝王的风范,然而预先看出了曹氏篡位的苗头,于是没有可能宽裕地施展自身的才智。

  ?R荀彧字文若,颍川颍阴人也。祖父淑,字季和,朗陵令。当汉顺、桓之间,出名当世。有子八人,号曰八龙。彧父绲,济南相。叔父爽,司空。续汉书曰:淑有高才,王畅、李膺皆认为师,为朗陵侯相,号称神君。张璠汉纪曰:淑博学有高行,与李固、李膺同志友善,拔李昭於小吏,友黄叔度于小童,以贤良朴直徵,对策讥切梁氏,出补朗陵侯相,卒官。八子:俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、旉。音敷。爽字慈明,小勤学,年十二,通年龄、论语,耽思经典,不应徵命,积十数年。董卓秉政,复徵爽,爽欲遁去,吏持之急。诏下郡,即拜平原相。行至苑陵,又追拜光禄勋。视事三日,策拜司空。爽起自平民,九十五日而至三公。淑旧居西豪里,县令苑康曰昔高阳氏有才子八人,署其里为高阳里。靖字叔慈,亦有至德,名几亚爽,隐居毕生。皇甫谧逸士传:或问许子将,靖与爽孰贤?子将曰:“二人皆玉也,慈明外朗,叔慈内润。”知!

  【典彧年少时,南阳何颙异之,曰:“王佐才也。”典略曰:中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明,公明不娶,转以与彧。父绲慕衡势,为彧娶之。彧为论者所讥。臣松之案:汉纪云唐衡以桓帝延熹七年死,计彧于时年始二岁,则彧婚之日,衡之没久矣。慕势之言为否则也。臣松之又认为绲八龙之一,必非苟得者也,将有逼而然,何云慕势哉?昔郑忽以违齐致讥,隽生以拒霍睹美,致讥正在於失援,睹美嘉其虑远,并无交至之害,故得各全其志耳。至於阉竖用事,四海屏气;左悺、唐衡,杀生正在口。故于时谚云“左回天,唐独坐”,言威权莫二也。顺之则六亲以安,忤违则大祸立至;斯诚以存易亡,蒙耻期全之日。昔蒋诩姻于王氏,无损清高之操,绲之此婚,庸何伤乎!永汉元年,举孝廉,拜守宫令。董卓之乱,求出补吏。除亢父令,遂弃官归,谓长辈曰:“颍川,四战之地也,全邦有变,常为兵冲,宜亟去之,无久留。”乡人众怀土观望,会冀州牧同郡韩馥遣骑迎立,莫有随者,彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位,待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图,皆为绍所任。彧度绍终不行成大事,时太祖为奋武将军,正在东郡,初平二年,彧去绍从太祖。太祖大悦曰:“吾之子房也。”认为司马,时年二十九。是时,董卓威陵全邦,太祖以问彧,彧曰:“卓残忍已甚,必以乱终,无能为也。”卓遣李傕等出闭东,所过虏略,至颍川、陈留而还。乡人留者众睹杀略。来岁,太祖领兖州牧,后为镇东将军,彧常以司马从。兴平元年,太祖征陶谦,任彧留事。会张邈、陈宫以兖州反,潜迎吕布。布既至,邈乃使刘翊告彧曰:“吕将军来助曹使君击陶谦,宜亟供其军食。”众怀疑。彧知邈为乱,即勒兵筑设,驰召东郡太守夏侯敦,而兖州诸城皆应布矣。时太祖悉军攻谦,留守兵少,而督将大吏众与邈、宫通谋。敦至,其夜诛谋叛者数十人,众乃定。豫州刺史郭贡帅众数万来至城下,或言与吕布协谋,众甚惧。贡求睹彧,彧将往。敦等曰:“君,一州镇也,往必危,弗成。”彧曰:“贡与邈等,分非素结也,今来速,计必不决;及其不决说之,纵不为用,可使中立,若先疑之,彼将怒而成计。”贡睹彧无惧意,谓鄄城未易攻,遂引兵去。又与程昱计,使说范、东阿,卒全三城,以待太祖。太祖自徐州反击布濮阳,布东走。二年夏,太祖军乘氏,大饥,人相食。主?

  据河陶谦死,太祖欲遂取徐州,还乃定布。彧曰:“昔高祖保闭中,光武据河内,皆深根固本以制全邦,进足以胜敌,退足以遵照,故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事,平山东之难,平民无不归心悦服。且河、济,全邦之要塞也,今虽残坏,犹易以自保,是亦将军之闭中、河内也,弗成能不先定。今以破李封、薛兰,若分兵东击陈宫,宫必不敢西顾,以其间勒兵收熟麦,约食畜谷,一举而布可破也。破布,然后南结扬州,共讨袁术,以临淮、泗。若舍布而东,众留兵则亏折用,少留兵则民皆保城,不得樵采。布乘虚寇暴,民气益危,唯鄄城、范、卫可全,其馀非己之有,是无兖州也。若徐州大概,将军当安所归乎?且陶谦虽死,徐州未易亡也。彼惩往年之败,将惧而攀亲,相为内外。今东方皆以收麦,必焦土政策以待将军,将军攻之不拔,略之无获,不出十日,则十万之众未战而自困耳。臣松之认为于时徐州未平,兖州又叛,而云十万之众,虽是抑抗之言,要非寡弱之称。益知官渡之役,不得云兵不满万也。前讨徐州,威罚实行,曹瞒传云:自京师遭董卓之乱,黎民流移东出,众依彭城间。遇太祖至,坑杀男女数万口於泗水,水为不流。陶谦帅其众军武原,太祖不得进。引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县,皆屠之;鸡犬亦尽,墟邑无复行人。其后辈念父兄之耻,必人自为守,无降心,就能破之,尚弗成有也。夫事固有弃此取彼者,以大易小可也,以安易危可也,权偶然之势,不患本之不固可也。今三者莫利,原将军熟虑之。”太祖乃止。大收麦,复与布战,分兵平诸县。布败走,兖州遂平。古。

  ?嬉筑安元年,太祖击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许,或以山东未平,韩暹、杨奉新将皇帝到洛阳,北连张杨,未可卒制。彧劝太祖曰:“昔〔晋文纳周襄王而诸侯景从〕,高祖东伐为义帝缟素而率土归心。自皇帝播越,将军首唱义兵,徒以山东骚扰,未能远赴闭右,然犹分遣将帅,蒙险通使,虽御难于外,乃心无不正在王室,是将军匡全邦之素志也。今车驾旋轸,〔东京榛芜〕,烈士有存本之思,平民感旧而增哀。诚于是时,奉主上以从民望,大顺也;秉至公以服雄杰,马虎也;扶弘义以至俊美,大德也。全邦虽有逆节,必不行为累,明矣。韩暹、杨奉其敢为害!若每每定,四方生心,后虽虑之,无及。”太祖遂至洛阳,奉迎皇帝都许。皇帝拜太祖上将军,进彧为汉侍中,守尚书令。常居中持重,典略曰:彧折节下士,坐不累席。其正在台阁,不以私欲挠意。彧有群从一人,才行实薄,或谓彧:“以君当事,弗成不以某为议郎邪?”彧乐曰:“官者于是外才也,若如来言,人人其谓我何邪!”其持心平允皆类此。太祖虽征伐正在外,军邦事皆与彧筹焉。典略曰:彧为人伟美。又平原祢衡传曰:衡字正平,筑安初,自荆州北逛许都,恃才傲逸,臧否过差,睹不如己者不与语,人皆以是憎之。唯少府孔融高超其才,上书荐之曰:“淑质贞亮,英才卓荦。初涉艺文,升堂睹奥;目所一睹,辄诵於口,耳所暂闻,不忘於心。性与道合,思若有神。弘羊心思,安世默识,以衡准之,诚亏折怪。”衡时年二十四。是时许都虽新筑,尚饶人士。衡尝书一刺怀之,字漫灭而无所适。或问之曰:“何不从陈长文、司马伯达乎?”衡曰:“卿欲使我从屠沽儿辈也!”又问曰:“当今许中,谁最可者?”衡曰:“大儿有孔文举,赤子有杨德祖。”又问:“曹公、荀令君、赵荡寇皆足盖世乎?”衡称曹公不甚众;又睹荀有仪容,赵有腹尺,因答曰:“文若可借面吊问,稚长可使监厨宴客。”其意认为荀但有貌,赵健啖肉也。於是人人皆切齿。衡知众不悦,将南还荆州。打扮临发,人人为祖道,先设供帐於城南,自共相诫曰:“衡数不逊,今因其后到,以不起报之。”及衡至,人人皆坐不起,衡乃号啕大哭。人人问其故,衡曰:“行尸柩之间,能不悲乎?”衡南睹刘外,外甚礼之。将军黄祖屯夏口,祖子射与衡善,随到夏口。祖嘉其才,每正在坐,席有异宾,介使与衡讲。后衡骄蹇,答祖言徘优饶言,祖认为骂己也,大怒,顾伍伯捉头出。阁下遂扶以去,拉而杀之。臣松之以本传不称彧嘴脸,故载典略与衡传以睹之。又潘勖为彧碑文,称彧“朅姿奇外”。张衡文士传曰:孔融数荐衡于太祖,欲与相睹,而衡疾恶之,意常愤怒。因狂疾不肯往,而数有议论。太祖闻其名,图欲辱之,乃录为饱(吏)。后至八月朝,大宴,客人并会。时饱(吏)伐饱过,皆当脱其故服,易着新衣。次衡,衡击为渔阳参挝,容态不常,音节殊妙。坐上客人听之,莫不惜啬。过不易衣,吏呵之,衡乃当太祖前,以次脱衣,裸身而立,慢慢乃著裈帽毕,复伐饱参挝,而颜色不怍。太祖大乐,告四坐曰:“本欲辱衡,衡反辱孤。”至今有渔阳参挝,自衡制也。融深责数衡,并宣太祖意,欲令与太祖相睹。衡许之,曰:“当为卿往。”至十月朝,融先睹太祖,说“衡欲求睹”。至日晏,衡著布单衣,(疏巾)〔綀布〕履,坐太祖营门外,以杖捶地,数骂太祖。太祖敕外厩急具精马三匹,并骑二人,谓融曰:“祢衡竖子,乃敢尔!孤杀之无异於雀鼠,顾此人素有虚名,遐迩所闻,今日杀之,人将谓孤不行容。今送与刘外,视卒当怎么?”乃令骑以衡置速即,两骑扶送至南阳。傅子曰:衡辩于言而克于论,睹荆州牧刘外日,于是自结于外者乃至,外悦之认为上宾。衡称外之美盈口,而论外阁下不废绳墨。於是阁下因形而谮之,曰:“衡称将军之仁,西伯只是也,唯认为不行断;终不济者,必由此也。”是言实指外智短,而非衡所言也。外不详察,遂疏衡而逐之。衡以交绝于刘外,智穷于黄祖,身死名灭,为全邦乐者,谮之者有形也。太祖问彧:“谁能代卿为我谋者?”彧言“荀攸、锺繇”。先是,彧言策谋士,进戏志才。志才卒,又进郭嘉。太祖以彧为知人,诸所进达皆称职,唯苛象为扬州,韦康为凉州,后败亡。三辅决录曰:象字文则,京兆人。少聪博,有胆智。以督军御史中丞诣扬州讨袁术,会术病卒,因认为扬州刺史。筑安五年,为孙策庐江太守李术所杀,时年三十八。象同郡赵岐作三辅决录,恐时人不尽其意,故隐其书,唯以示象。康字元将,亦京兆人。孔融与康父端书曰:“前日元异日,渊才亮茂,雅度弘毅,伟世之器也。昨日仲将又来,懿性贞实,文敏笃诚,保家之主也。不料双珠,近出老蚌,甚珍稀之。”端从凉州牧徵为太仆,康代为凉州刺史,时人荣之。后为马超所围,遵照历时,救军不至,遂为超所杀。仲将名诞,睹刘邵传。主?

  东忧自太祖之迎皇帝也,袁绍内怀不服。绍既并河朔,全邦畏其强。太祖方东忧吕布,南拒张绣,而绣败太祖军於宛。绍益骄,与太祖书,其辞悖慢。太祖大怒,相差动态变於常,众皆谓以衰弱於张绣故也。锺繇以问彧,彧曰:“公之灵巧,必不追咎旧事,殆有他虑。”则睹太祖问之,太祖乃以绍书示彧,曰:“今将讨不义,而力不敌,怎么?”彧曰:“古之成败者,诚有其才,虽弱必强,苟非其人,虽强易弱,刘、项之生死,足以观矣。今与公争全邦者,唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌,任人而疑其心,公明达不拘,唯才所宜,此度胜也。绍迟重少决,失正在后机,公能断大事,应变无方,此谋胜也。绍御军宽缓,国法不立,士卒虽寡,本来难用,公国法既明,奖惩必行,士卒虽寡,皆争致死,此武胜也。绍凭世资,从容饰智,以收荣耀,故士之寡能好问者众归之,公以致仁待人,推诚意不为虚美,行己谨俭,而与有功者无所吝啬,故全邦忠正效实之士咸原为用,此德胜也。夫以四胜辅皇帝,扶义征伐,谁敢不从?绍之强其何能为!”太祖悦。彧曰:“不先取吕布,河北亦未易图也。”太祖曰:“然。吾所惑者,又恐绍骚扰闭中,乱羌、胡,南诱蜀汉,是我独以兖、豫抗全邦六分之五也。为将何如?”彧曰:“闭中将帅以十数,莫能相一,唯韩遂、马超最强。彼睹山东方争,必各拥众自保。今若抚以恩情,遣使连和,周旋虽不行久安,比公冷静山东,足以不动。锺繇可属以西事。则公无忧矣。”知!

  ,太三年,太祖既破张绣,东禽吕布,定徐州,遂与袁绍相拒。孔融谓彧曰:“绍地广兵强;田丰、许攸,智计之士也,为之谋;审配、逢纪,尽忠之臣也,任其事;颜良、文丑,勇冠全军,统其兵:殆难克乎!”彧曰:“绍兵虽众而法不整。田丰刚而犯上,许攸贪而不治。审配专而无谋,逢纪果而自用,此二人留知后事,若攸家犯其法,必不行纵也,不纵,攸必为变。颜良、文丑,一夫之勇耳,可一战而禽也。”五年,与绍连战。太祖保官渡,绍围之。太祖军粮方尽,书与彧,议欲还许以引绍。彧曰:“今军食虽少,未若楚、汉正在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退,先退者势屈也。公以异常居一之众,画地而守之,扼其喉而不得进,已半年矣。情睹势竭,必将有变,此用奇之时,弗成失也。”太祖乃住。遂以奇兵袭绍别屯,斩其将淳于琼等,绍退走。审配以许攸家犯警,收其妻子,攸怒叛绍;颜良、文丑临阵授首;田丰以谏睹诛:皆如彧所策。主?

  ?干六年,太祖就谷东平之安民,粮少,亏折与河北相支,欲因绍新破,以其间击讨刘外。彧曰:“今绍败,其众离心,宜乘其困,遂定之;而背兖、豫,远师江、汉,若绍收其馀烬,承虚以出人后,则公务去矣。”太祖复次于河上。绍病死。太祖渡河,击绍子谭、尚,而高干、郭援侵略河东,闭右动摇,锺繇帅马腾等击破之。语正在繇传。八年,太祖录彧前后功,外封彧为万岁亭侯。彧外传载太祖外曰:“臣闻虑为功首,谋为赏本,野绩不越庙堂,战众不逾邦勋。是故典阜之锡,不后营丘,萧何之土,先於平阳。珍策重计,古今所尚。侍中守尚书令彧,行善累行,少长无悔,遭世烦嚣,怀忠念治。臣自始举义兵,漫逛征伐,与彧戮力一心,阁下王略,措辞授策,无施不效。彧之功业,臣由以济,用披浮云,显光日月。陛下幸许,彧阁下机近,忠恪祗顺,如履薄冰,研精极锐,以抚庶事。全邦之定,彧之功也。宜享高爵,以彰功臣。”彧固辞无野战之劳,欠亨太祖外。太祖与彧书曰:“与君共事已来,立朝廷,君之相为匡弼,君之相为举人,君之相为筑计,君之相为暗杀,亦以众矣。夫功未必皆野战也,原君勿让。”彧乃受。九年,太祖拔邺,领冀州牧。或说太祖“宜复古置九州,则冀州所制者广漠,全邦服矣。”太祖将从之,彧言曰:“要是,则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地,所夺者众。前日公破袁尚,禽审配,海内震骇,必人人自恐不得保其土地,守其兵众也;今使分属冀州,将皆动心。且人众说闭右诸将以闭闭之计;今闻此,认为必以次睹夺。一朝生变,虽有(善守)〔守善〕者,转相胁为非,则袁尚得宽其死,而袁谭怀贰,刘外遂保江、汉之间,全邦未易图也。原公急引兵先定河北,然后修复旧京,南临荆州,责贡之不入,则全邦咸知公意,人人自安。全邦大定,乃议古制,此社稷永远之利也。”太祖遂寝九州议。知。

  隆L是时荀攸常为谋主。彧兄衍以监军校尉守邺,都督河北事。太祖之征袁尚也,高干密遣兵谋袭邺,衍逆觉,尽诛之,以功封列侯。荀氏祖传曰:衍字息若,彧第三兄。彧第四兄谌,字友若,事睹袁绍传。陈群与孔融论汝、颍人物,群曰:“荀文若、公达、息若、友若、仲豫,当今并无对。”衍子绍,位至太仆。绍子融,字伯雅,与王弼、锺会俱出名,为洛阳令,参上将军军事,与弼、会论易、老义,传於世。谌子闳,字仲茂,为太子文学掾。时有甲乙疑论,闳与锺繇、王朗、袁涣议各区别。文帝与繇书曰“袁、王邦士,更为唇齿,荀闳劲悍,往返锐师,真君侯之勍敌,阁下之深忧也。”终黄门侍郎。闳从孙(恽)字景文,太子中庶子,亦出名。与贾充共定旋律,又作易集解。仲豫名悦,郎陵长俭之少子,彧从父兄也。张璠汉纪称悦清虚沈静,善於著作。筑安初为秘书监侍中,被诏删汉书作汉纪三十篇,因事以明臧否,致有典要;其书大行于世。太祖以女妻彧宗子恽,后称安阳公主。彧及攸并珍奇,皆谦冲俭仆,禄赐散之宗族知旧,家无馀财。十二年,复增彧邑千户,合二千户。彧外传曰:太祖又外曰:“昔袁绍侵入郊甸,战於官渡。时兵少粮尽,图欲还许,书与彧议,彧不听臣。筑宜住之便,恢进讨之规,更起臣心,易其愚虑,遂摧大逆,覆取其众。此彧睹胜败之机,略不世出也。及绍破败,臣粮亦尽,认为河北未易图也,欲南讨刘外。彧复止臣,陈其得失,臣用反旆,遂吞凶族,克平四州。向使臣退於官渡,绍必饱行而前,有颠覆之形,无克捷之势。后若南征,委弃兖、豫,利既难要,将失本据。彧之二策,以亡为存,以祸致福,谋殊功异,臣所不足也。是以先帝贵指纵之功,薄搏获之赏;昔人尚帷幄之规,下攻拔之捷。前所赏录,未副彧巍巍之勋,乞重平议,畴其户邑。”彧深推脱,太祖报之曰:“君之策谋,非但所外二事。前后谦冲,欲慕鲁连先生乎?此圣人达节者所不贵也。昔介子推有言‘窃人之财,犹谓之盗’。况君暗杀安众,光显於孤者以百数乎!以二事相还而复辞之,何取谦亮之众邪!”太祖欲外彧为三公,彧使荀攸深让,至于十数,太祖乃止。知。

  困矣太祖将伐刘外,问彧策安出,彧曰:“今中邦已平,南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进,以掩其不料。”太祖遂行。会外病死,太祖直趋宛、叶如彧计,外子琮以州逆降。主!

  进爵十七年,董昭等谓太祖宜进爵邦公,九锡备物,以彰殊勋,密以谘彧。彧认为太祖本兴义兵以匡朝宁邦,秉忠贞之诚,守退让之实;君子恋人以德,不宜云云。太祖由是心不行平。会征孙权,外请彧劳军于谯,因辄留彧,以侍中光禄大夫持节,参丞相军事。太祖军至濡须,彧疾留寿春,以忧薨,时年五十。谥曰敬侯。来岁,太祖遂为魏公矣。魏氏年龄曰:太祖馈彧食,发之乃空器也,於是饮药而卒。咸熙二年,赠彧太尉。彧外传曰:彧自为尚书令,常以书陈事,临薨,皆焚毁之,故奇策暗杀不得尽闻也。是时征役始创,轨制众所兴复,彧尝言于太祖曰:“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶绩,陶染征伐,并时而用。及高祖之初,金革方殷,犹举民能善教训者,叔孙通习礼节於戎旅之间,世祖有投戈讲艺、息马论道之事,君子无终食之间违仁。今公外定武功,内兴文学,使战争戢睦,大道风行,邦难方弭,六礼俱治,此姬旦宰周之于是速平也。既树德筑功,而又兼立言,诚仲尼述作之意;显轨制於当时,立名於后代,岂不盛哉!若须武事毕尔后筑制,以稽治化,於事未敏。宜全邦大才通儒,考论六经,刊定列传,存古今之学,除其烦重,以一圣真,并隆礼学,渐敦陶染,则王道两济。”彧从容与太祖论治道,云云之类甚众,太祖常嘉纳之。彧德行周备,非正途不全心,名重全邦,莫不认为仪外,海内英隽咸宗焉。司马宣王常称书传远事,吾自线人所从闻睹,逮百数十年间,贤才未有及荀令君者也。前后所举者,命世大才,邦邑则荀攸、锺繇、陈群,海内则司马宣王,及引致当世出名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦,终为卿相,以十数人。取士不以一揆,戏志才、郭嘉等有负俗之讥,杜畿简傲少文,皆以智策举之,终各显名。荀攸后为魏尚书令,亦推贤进士。太祖曰:“二荀令之论人,久而益信,吾没世不忘。”锺繇认为颜子既没,能备九德,不贰其过,唯荀彧然。或问繇曰:“君雅重荀君,比之颜子,自以不足,可得闻乎?”曰:“夫明君师臣,其次友之。以太祖之灵巧,每有大事,常先谘之荀君,是则古师友之义也。吾等受命而行,犹或不尽,相去顾不远邪!”献帝年龄曰:董承之诛,伏后与父完书,言司空杀董承,帝方为报怨。完得书以示彧,彧恶之,久隐而不言。完以示妻弟樊普,普封以呈太祖,太祖阴为之备。彧后恐事觉,欲自愿之,因求使至邺,劝太祖以女配帝。太祖曰:“今朝廷有伏后,吾女何得以配上,吾以微功睹录,位为宰相,岂复赖女宠乎!”彧曰:“伏后无子,性又凶邪,往常与父书,言辞丑陋,可于是废也。”太祖曰:“卿昔何不道之?”彧阳惊曰:“昔已尝为公言也。”太祖曰:“此岂小事而吾忘之!”彧又惊曰:“诚未语公邪!昔公平在官渡与袁绍周旋,恐增内顾之念,故不言尔。”太祖曰:“官度过后为何不言?”彧无对,谢阙罢了。太祖以此恨彧,而外含容之,故世莫得知。至董昭设置魏公之议,彧意区别,欲言之於太祖。及赍玺书犒军,饮飨礼毕,彧留请间。太祖知彧欲言封事,揖而遣之,彧遂不得言。彧卒於寿春,寿春亡者告孙权,言太祖使彧杀伏后,彧不从,故自裁。权以露布於蜀,刘备闻之,曰:“老贼不死,祸乱未已。”臣松之案献帝年龄云彧欲发伏后事而求使至邺,而方诬太祖云“昔已尝言”。言既无徵,回讬以官渡之虞,俯仰之间,辞情顿屈,虽正在庸人,犹不至此,为何玷累贤哲哉!凡诸这样,皆出自俗气,可谓以吾侪之言而厚诬君子者矣。袁?虚罔之类,此最为甚也。斋?

  ?袷子恽,嗣侯,官至虎贲中郎将。初,文帝与平原侯植并有拟论,文帝曲礼事彧。及彧卒,恽又与植善,而与夏侯尚不穆,文帝深恨恽。恽早卒,子甝、霬音翼。以外甥故犹宠待。恽弟俣,御史中丞,俣弟诜,上将军从事中郎,皆出名,早卒。荀氏祖传曰:恽字长倩,俣字叔倩,诜字曼倩,俣子寓,字景伯。世语曰:寓少与裴楷、王戎、杜默俱驰名京邑,仕晋,位至尚书,名睹明显。子羽嗣,位至尚书。诜弟顗,咸熙中为司空。晋阳秋曰:顗字景倩,小为姊夫陈群所异。博学洽闻,乐趣慎密。司马宣王睹顗,奇之,曰:“荀令君之子也。近睹袁偘,亦曜卿之子也。”擢拜散骑侍郎。顗佐命晋室,位至太尉,封临淮康公。尝难锺会“易无互体”,睹称於世。顗弟粲,字奉倩。何劭为粲传曰:粲字奉倩,粲诸兄并以儒术论议,而粲独好言道,常认为子贡称役夫之言性与天道,弗成得闻,然则六籍虽存,固圣人之糠秕。粲兄俣难曰:“易亦云圣人立象以尽意,系辞焉以尽言,则微言胡为弗成得而闻睹哉?”粲答曰:“盖理之微者,非物象之所举也。今称立象以尽意,此非通于无意者也。系辞焉以尽言,此非言乎系外者也;斯则象外之意,系外之言,固蕴而不出矣。”及当时能言者不行屈也。又论父彧不如从兄攸。彧树德高整,轨仪以训物,而攸不治外形,慎密自居罢了。粲以此言善攸,诸兄怒而不行回也。太和初,到京邑与傅嘏讲。嘏善名理而粲尚玄远,宗致虽同,仓卒时或有格而不相痛快。裴徽通彼我之怀,为二家骑驿,顷之,粲与嘏善。夏侯玄亦亲。常谓嘏、玄曰:“子等活着涂间,功名必胜我,但识劣我耳!”嘏难曰:“能盛功名者,识也。全邦孰有本亏折而末有馀者邪?”粲曰:“功名者,志局之所奖也。然则志局自一物耳,固非识之所独济也。我以能使子等为贵,然未必齐子等所为也。”粲常以妇人者,才智亏折论,自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色,粲於是娉焉,容服帷帐甚丽,专房欢宴。积年后,妇病亡,未殡,傅嘏往喭粲;粲不哭而神伤。嘏问曰:“妇人才色并茂作对。子之娶也,遗才而好色。此自易遇,今何哀之甚?”粲曰:“佳丽难再得!顾逝者不行有倾邦之色,然未可谓之易遇。”痛悼不行已,岁馀亦亡,时年二十九。粲简贵,不行与凡人移交,所交皆偶然俊杰。至葬夕,赴者裁十馀人,皆同时出名士也,哭之,冲动途人。恽子甝,嗣为散骑常侍,进爵广阳乡侯,年三十薨。子頵嗣。荀氏祖传曰:頵字温伯,为羽林右监,早卒。頵子崧,字景猷。晋阳秋称崧少有志操,雅好文学,孝义和爱,正在野恪勤,位至阁下光禄大夫、开府仪同三司。崧子羡,字令则,清和有才。尚公主,少历显位,年二十八为北中郎将,徐、兖二州刺史,假节都督徐、兖、青三州诸军事。正在任十年,遇疾解职,卒於家,追赠骠骑将军。羡孙伯子,今御史中丞也。霬官至中领军,薨,谥曰贞侯,追赠骠骑将军。子恺嗣。霬妻,司马景王、文王之妹也,二王皆与和好。咸熙中,开筑五等,霬以著勋前朝,改封恺南顿子。荀氏祖传曰:恺,晋武帝时为侍中。于宝晋纪曰:武帝使侍中荀顗、和峤俱至东宫,寓目太子。顗还称太子德识进茂,而峤云圣质如初。孙盛曰“遣荀勖”,其馀语则同。臣松之案和峤为侍中,荀顗亡没久矣。荀勖位亚台司,不与峤同班,无缘方称侍中。二书所云,皆为非也。考那时位,恺寔当之。恺位至征西上将军。恺兄憺,少府。弟悝,护军将军,追赠车骑上将军。古?

  祖父荀攸字公达,彧从子也。祖父昙,广陵太守。荀氏祖传曰:昙字元智。兄昱,字伯修。张璠汉纪称昱、昙并杰俊有殊才。昱与李膺、王畅、杜密等号为八俊,位至沛相。攸父彝,州从事。彝於彧为从祖兄弟。攸少孤。及昙卒,故吏张权求守昙墓。攸年十三,疑之,谓叔父衢曰:“此吏有分外之色,殆将有奸!”衢寤,乃推问,果杀人流亡。由是异之。魏书曰:攸年七八岁,衢曾醉,误伤攸耳;而攸相差逛戏,常避护不欲令衢睹。衢后闻之,乃惊其夙智云云。荀氏祖传曰:衢子祈,字伯旗,与族父愔俱知名。祈与孔融论肉刑,愔与孔融论圣人优劣,并正在融集。祈位至济阴太守;愔后徵有道,至丞相祭酒。何进秉政,徵海内名流攸等二十馀人。攸到,拜黄门侍郎。董卓之乱,闭东兵起,卓徙都长安。攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰:“董卓无道,甚於桀纣,全邦皆怨之,虽资强兵,实一匹夫耳。今直刺杀之以谢平民,然后据肴、函,辅王命,以下令全邦,此桓文之举也。”事垂就而觉,收颙、攸系狱,颙恐忧自裁,张璠汉纪曰:颙字伯求,少与郭泰、贾彪等逛学洛阳,泰等与同风好。颙显名太学,於是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之。及党事起,颙亦名正在个中,乃变名姓亡匿汝南间,所至皆交结其豪桀。颙既奇太祖而知荀彧,袁绍慕之,与为奔波之友。是时全邦士大夫众遇党难,颙常岁屡屡私入洛阳,从绍计议,为诸穷窘之士证明患祸。而袁术亦豪侠,与绍争名。颙未常制术,术深恨之。汉末名流录曰:术常於众坐数颙三罪,曰:“王德弥先知隽老,名德高亮,而伯求疏之,是一罪也。许子远凶淫之人,性行不纯,而伯求亲之,是二罪也。郭、贾寒窭,无他资业,而伯求肥马轻裘,粲焕道途,是三罪也。”陶丘洪曰:“王德弥大贤而短於济时,许子远虽不纯而赴难不惮濡足。伯求举善则以德弥为首,济难则以子远为宗。且伯求尝为虞伟能手刃复仇,义名立志。其怨家积财巨万,文马百驷,而欲使伯求羸牛疲马,顿伏道途,此为披其胸而假敌人之刃也。”术意犹不服。后与南阳宗承会於阙下,术发怒曰:“何伯求,凶德也,吾当杀之。

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