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陝西省考古推敲院發布音讯稱

归档日期:07-16       文本归类:汉灵帝刘宏      文章编辑:爱尚语录

  2013年9月11日,陝西省考古推敲院發布信息稱,陝西咸陽發現一座帶有5個庭院的唐朝墓葬。根據出土墓志記載,該墓墓主為唐中宗昭容上官氏,即是民間赫赫闻名的唐朝才女上官婉兒。

  上官婉兒是唐代出名的女官,武則天身邊的紅人,她於景龍四年(711年)被發動政變的李隆基所殺。

  女官又稱內官、宮官,俗稱女太監,是指替帝王家打理后宮事務、又沒有妃嬪名分的高級宮女。作為帝王后妃體制的伴生之物,女官轨制存續於漫長的封筑社會中,對古代宮廷以致皇權產生著要紧影響。

  唐代一到三品官的墳墓全長40~80米,庭院數量正在4到12個之間,上官婉兒墓全長36.5米,共有5個庭院,形制與其生前正二品的身份較相符,但墓的規模並不豪華。

  據陝西省考古推敲院介紹,墓主上官氏即唐中宗昭容(唐朝九嬪之第二級,正二品階),民間更熟谙她的别的一個名字“上官婉兒”。兩唐書有傳,她是盛唐時代出名詩人,其詩作繼承祖上“上官體”格律詩的样式和技艺,正在中國古代文學史上具有肯定的位子。上官婉兒墓的發掘和對出土文物的推敲,為考前人員推敲大唐歷史文明供应了珍貴的實物資料。

  女官的設置早見於先秦時代。文獻記述,周皇帝曾立王后、夫人、嬪、世婦、御妻、女祝、女史等。此中,除王后、夫人與皇帝坐而論婦禮,是皇帝的正牌妻子除外,嬪、世婦、御妻等既是妾也是女官。嬪負責后宮女子的培育,世婦掌握后宮敬拜、賓客事宜,御妻照顧皇帝的衣食起居。掌握后宮敬拜、禱詞的女祝和負責王后禮職的女史,則屬於專職女官。

  秦漢時期沿襲了前代的后宮體制,妃嬪的等級被進一步細化。秦始皇將后宮妻妾分為皇后、夫人、丽人、良人、八子、七子、長使、少使8個等級﹔漢元帝更是將后宮妻妾列為皇后、夫人、昭儀、婕妤、良使、夜者等14個等級。正在秦漢兩朝的后宮裡,除了皇后、夫人除外,其他妃嬪已经既是妾又是女官,她們有爵位也有秩祿。

  初次將妃嬪與女官析分開來的是北魏孝文帝拓跋宏。他專設女職以经管后宮事務,其職秩與外官對等,出現了內司、作司、太監、女侍中、女尚書、女賢人、女書史等分歧職銜的女官,高者二品,低者五品。隋朝,宮中筑设了六局二十四司的女官體制,以掌宮掖(后宮)之政。六局分別有尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚工﹔六局之下每局下轄四司,司下又置若干職位,層級显然。根據纷歧律級授予分歧官職,高者五品,低者九品。

  隋朝的女官體制被今后的唐、宋、明三朝沿襲了下來,各朝只是稍有調整。如明朝初年,正在前朝六局二十四司的基礎上,又單獨設立了宮正司,掌握糾察宮闈、戒令、謫罪之事﹔永樂之后,阉人得寵,女官的众數職權被阉人庖代,六局被作废,僅存尚宮四司。清是少數民族政權,清朝帝王繼承了前朝的后妃體制:“皇后居中宮,主內治﹔皇貴妃一位,貴妃二位,妃四位,嬪六位,分家東西十二宮,佐內治。”與此同時,作废了女官的職位,“貴人、常正在、答應俱無定位,隨居十二宮,勤修內職”。

  女官們上承御旨、懿旨,下領百千宮女,各司其職,盡心盡力地打理著后宮的普通事務。以明初六局的職責范圍為例,尚宮掌政令、文科、印璽、玩器﹔尚儀掌禮儀、乐律、朝見﹔尚服掌服飾、化妝品﹔尚食掌食物、藥品、器皿﹔尚寢掌床褥、整顿、东西﹔尚工掌營制、衣服、財務。

  六局之下,各掌四司,劳动細化。如尚食局,設尚食二人,正五品官職,負責膳饈、品齊之數,凡以飲食進御,尚食先嘗之。下轄四司:司膳司負責割烹、煎和之事﹔司醞司負責酒醞、酏飲之事﹔司藥司負責醫方、藥物之事﹔司饎司負責給宮人廩餼、薪炭之事。四司皆設女史众名,負責記錄事宜。

  生计於宮牆之內,奉侍著帝王世家,女官們的劳动又極為私密。女官中有彤史一職,“彤史者,后宮女官名也。其制,選良家女子之知書者充之,使之記宮闈起居及內庭燕褻之事,用示勸戒”。她們用一種血色管的毛筆,專門記錄天子、妃嬪的普通起居,乃至网罗天子的性生计都得逐一記錄存檔。

  女官分歧於下層宮女,她們是官,有官職,享俸祿。官位高者,如劉宋、北魏、唐朝時的女官,官位可至一品。這些女官正在宮中受人崇敬,正在外朝也頗得朝官谄媚,有的女官以是得以干預朝政。職位低者,如隋朝、明朝的女官,官位高者僅為五品,有些乃至不入品秩。

  女官又分歧於嬪御,嬪御是帝王的妾,女官則是帝王的奴才。歷史上,確有女官因為得寵而成為了妃嬪,但對於民众數女官而言,這或許也只是她們终身的心境寄予罷了。稍有過錯,女官還有被降為宮女的也许,乃至會遭到更嚴厲的懲罰,“凡宮人有罪者,發落責處墩瑣,或罰提鈴等名色以苦之”。

  女官的數量,各朝也有相差。據史書記述:“唐設六局二十四司,官凡190人,女史50余人,皆選良家女充”﹔明初設六局一司,女官總數約300人,因為人員眾众、官職紛雜,還出現了“二十四司分六局,御前頻見錯相呼”的現象。

  採選。採選宮女之事众見於史籍中:東漢光武帝劉秀每年都要“遣中大夫與掖庭丞及相工,於洛陽鄉中閱視良家童女,年十三以上,二十以下,姿色端麗,合法相者,載還后宮,擇視可否,乃用登御”﹔隋“煬帝大業八年密詔江淮諸郡,閱視民間童女姿質端麗者,每歲貢之”﹔唐玄宗時“歲遣使採擇六合姝好,內之后宮,號‘花鳥使’”等等。所選女子,貌美者為妃嬪,次美者為女官。採選也有隻選成年女性的,如明“洪武十四年,敕諭蘇鬆嘉湖及浙江、江西有司,民間女子十三歲以上、十九歲以下,婦人年三十歲以上、四十歲以下無夫者,原入宮備使令,各給鈔為道裡費,送赴京師。蓋女子以備后宮,而婦人則充六尚也”。

  籍沒。正在中國古代,官員若犯了重罪,其財產、家属也许要一概沒收入官。以唐朝為例,“族誅者,既誅其壯丁,而妻妾子婦及子孫之小者,皆沒入掖廷為奴才”。據《舊唐書》記載,唐咸通十三年,“國子司業韋殷裕於閣門進狀,論淑妃弟郭敬述陰事。上怒甚,此日下京兆府決殺殷裕,籍沒其家。殷裕妻崔氏,音聲人鄭羽客、王燕客,婢微娘、紅子等九人配入掖庭”﹔再如文宗時,“御史中丞李孝本,皇族也,坐李訓誅,有女沒入掖廷”。

  女官雖然是官,但正在“家六合”的中國古代帝王眼裡,她們不過是丫头。众數人的命運從踏入后宮的那一刻起便早已必定了,當她們耗盡芳华、人老珠黃之后,或孤老於宮中,或被遣返故裡,隻有極少數人可能榮登顯貴。唐人元稹有《行宮》詩:“零落古行宮,宮花寂寥紅。白頭宮女正在,閑坐說玄宗”。寫盡了宮中下層女子的僻静。

  明初曾有規定,“令服勞五六載歸其父母,從與婚嫁,年高者許歸,留守者聽”。永樂延續了舊制,“其婦人入宮后,年至五十願還鄉者聽﹔女子入宮十數年后,有識字人替用,願還鄉及適人者聽從其便”。老死的女官,“得歸葬於父母家”﹔無所歸者,抬至淨樂堂焚化,“凡宮女、內官無親屬者,死后於此焚化。堂有東西二塔,塔下有眢井,皆盛貯骨灰之所”。

  有些女官因才學而得寵。如南朝吳郡才女韓蘭英,宋孝武帝時因獻《中興賦》被召入宮﹔齊武帝時任博士,教六宮書學﹔明帝時,用為宮中職僚,因其學問淵博、年高德昭,被尊為“韓公”。初唐出名詩人宋之問裔孫宋廷芬之女宋若莘(《舊唐書》作若華)、宋若昭、宋若倫、宋若憲、宋若荀五姐妹以才學顯於時,被德宗召入宮中,授以官職。德宗每與詩臣唱和,必召5人前來助興。宋若昭歷仕三朝,人皆稱先生,后妃、親王、公主相見皆行以師禮。

  有些女官因為得寵而顯貴。如唐朝女官上官婉兒,本是高宗宰相上官儀的孫女,上官儀因草拟廢除武則天的詔書被武則天誅殺。剛出生不久的上官婉兒與母親鄭氏一同被配沒掖廷,因其“性情韶警,善作品”,而得女皇武則天賞識,“自通天以來,內掌詔命,掞(艷)麗可觀……然群臣奏議及六合事皆與之”。唐中宗時又獲重用,專掌制誥,后被納為昭容。

  有些女官乃至權傾一時。如北齊鮮卑女官陸令萱(陸大姬),本為北齊后主高緯养娘,高緯登位后被冊封為郡君。陸官拜北齊侍中,與其子穆提婆垄断北齊朝政數年,禍國亂政,終致北齊亡國。

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