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四字谚语大全包罗兴味

归档日期:11-22       文本归类:高贵乡公曹髦      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的要害词,探索合系材料。也可直接点“探索材料”探索全豹题目。

  轮扁斫轮 轮扁:年龄时齐邦着名的的制车工人;斫轮:用刀斧砍木制作车轮。指精良的身手。

  日复一日 复:再,又。过了一天又一天。比喻日子久,光阴长。也形色岁月白白地过去。

  神乎其神 神:神妙;乎:语助词,外感喟。诡秘奇怪到了顶点。形色万分奇怪诡秘。

  痛定思痛 指悲伤的心绪和缓今后,再追溯当时所受的困苦。常含有戒备将来之意。

  疑人勿用,用人勿疑 质疑的人就不要行使他,行使的人就不要质疑他。指用人应充塞相信。

  贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人工了本身遁脱,有意制作庞杂,变更标的,把别人说成是坏人。

  天外有天 指某一地步以外更有无限无尽的地步。众用来显露人的眼界受客观前提的限度,理解的规模须要持续扩展。也显露美妙的地步经历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”。

  不教之教 不以直接的训诲形式而举办的训诲。指正在平常言行中很自然地举办的薰陶。

  翻云覆雨 尔:你;反:通“返”,回。原意是你奈何做,就会获得奈何的后果。现指人的言行朝三暮四,前后自相冲突。

  嫁鸡随鸡,嫁狗随狗 封筑礼教以为,女子出嫁后,不管丈夫利害,都要长远跟从。

  睹责不怪 看到瑰异的景象不要大惊小怪。指遭遇不常睹的事物或无意境况,要稳重从容。

  进旅退旅 旅:共,同。与人人一齐进退。形色随着公共走,本身没有什么睹地。

  就事论事 依据事物自己的性子来评定好坏得失。现常指仅从事物的皮相景象独立、静止、单方地商量。

  旧雨今雨 原意是,旧时,每逢下雨客人也来,而现正在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指心腹新交。

  立人达人 立:筑树,收效;达:发展,尊贵。旧指助助人筑筑功业,进步地拉。

  买空卖空 生意两边都没有货款进出,只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政事上冒名行骗的投契举止。

  骑驴觅驴 骑着驴去找其余驴。原比喻一壁占着一个地方,一壁去另找更得意的管事。现众比喻东西就正在本身这里,还处处去找。

  骑马找马 骑着马去找其余马。原比喻一壁占着一个地方,一壁去另找更得意的管事。现众比喻东西就正在本身这里,还处处去找。

  随声附和 云:说;亦:也。人家若何说,本身也随着若何说。指没无意睹,只会人云亦云。

  随乡入乡 到一个地方就依据这一个地方的习俗习俗糊口。也比喻到什么地方都能适合。

  唐哉皇哉 形色范围高大,派头浩大。也用于贬义,形色皮相上庄重面子的花样。

  讨价还价 讨:索取。生意东西,卖要紧价高,买主给价低,两边要再三争议。也比喻正在举办商议时再三争议,或授与职司时讲前提。

  听之任之 听、任:随,听任;之:代词,代人或事物。听任事物存正在繁荣而不去干涉。

  要价还价 生意东西,卖要紧价高,买主给价低,两边要再三争议。也比喻正在举办商议时再三争议,或授与职司时讲前提。

  一了百了 了:收场,处分。把一件要紧的事件收场今后,其余相合的事件也随着收场。

  以暴易暴 以:用;易:变换,调换;暴:凶横。用凶横气力庖代凶横气力。指统治者换了,惨酷的统治没有变换。

  以毒攻毒 攻:治。中医用语,指用含有毒性的药物医治毒疮等恶性病。比喻愚弄不良事物自己的冲突来阻挠不良事物,或愚弄恶人来将就恶人。

  耳食之言 以:拿,把;讹:荒谬。指把原来就反对确的话又舛错地传出去,越传越错。

  针锋相对,针锋相对 用怒视回手怒视,用牙齿咬人将就牙齿咬人。指对方行使什么措施,就用什么措施举办回手。

  以夷伐夷 夷:旧指异族或外邦。指正在军事上愚弄对方自己的冲突,使自相冲突,弱小力气。

  盂方水方 盛水的器皿是什么形势,水也成为什么形势。比喻正在上的人言行影响风尚。

  载舟覆舟 群众犹如水,可能承载船,也可能颠覆船。比喻群众是决断邦度兴亡的要紧力气。

  睹责非怪 看到瑰异的景象不要大惊小怪。指遭遇不常睹的事物或无意境况,要稳重从容。同“睹责不怪”。

  卖空买空 生意两边都没有货、款进出,只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投契倒把的作为。

  骑牛觅牛 原比喻一壁占着一个地方,一壁去另找更得意的管事。现众比喻东西就正在本身这里,还处处去找。同“骑驴觅驴”。

  堂哉皇哉 犹堂而皇之。形色轨则庄重或广阔有派头。也指皮相上庄重正大,堂堂正正,现实却否则。

  天知地知 天理解,地舆解。指人人都理解。亦指只要天理解,地舆解,没有别人理解。

  以瞽引瞽 让瞎子给瞎子领道。比喻让屈曲愚笨的人去辅导屈曲愚笨的人,只可使其越发迷惘。

  以刑去刑 用惩罚禁止惩罚,意指从重量刑,使子民胆寒而不敢违法,以收到无须刑的恶果。

  以夷攻夷 使夷人自相攻伐。本是封筑统治阶层对少数民族实行的一种民族瓦解计谋。晚清时,亦指愚弄西方的科学时间来将就资金主义邦度的侵略。

  以夷制夷 夷:异族。愚弄异族和外邦之间的内部冲突,使其彼此冲突,弱小其力气。

  以夷治夷 愚弄异族或外邦之间的冲突,使其相互冲突,裁减力气,以便统制或攻伐。

  源清流清 泉源的水清,下逛的水自然就清。比喻因果相连,事物的来源好,其繁荣和到底也就好;或率领英明,其治下也正直。源,也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

  轮扁斫轮 轮扁:年龄时齐邦着名的的制车工人;斫轮:用刀斧砍木制作车轮。指精良的身手。

  日复一日 复:再,又。过了一天又一天。比喻日子久,光阴长。也形色岁月白白地过去。

  神乎其神 神:神妙;乎:语助词,外感喟。诡秘奇怪到了顶点。形色万分奇怪诡秘。

  痛定思痛 指悲伤的心绪和缓今后,再追溯当时所受的困苦。常含有戒备将来之意。

  疑人勿用,用人勿疑 质疑的人就不要行使他,行使的人就不要质疑他。指用人应充塞相信。

  贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人工了本身遁脱,有意制作庞杂,变更标的,把别人说成是坏人。

  天外有天 指某一地步以外更有无限无尽的地步。众用来显露人的眼界受客观前提的限度,理解的规模须要持续扩展。也显露美妙的地步经历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”?

  轮扁斫轮 轮扁:年龄时齐邦着名的的制车工人;斫轮:用刀斧砍木制作车轮。指精良的身手。

  日复一日 复:再,又。过了一天又一天。比喻日子久,光阴长。也形色岁月白白地过去。

  神乎其神 神:神妙;乎:语助词,外感喟。诡秘奇怪到了顶点。形色万分奇怪诡秘。

  痛定思痛 指悲伤的心绪和缓今后,再追溯当时所受的困苦。常含有戒备将来之意。

  疑人勿用,用人勿疑 质疑的人就不要行使他,行使的人就不要质疑他。指用人应充塞相信。

  贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人工了本身遁脱,有意制作庞杂,变更标的,把别人说成是坏人。

  天外有天 指某一地步以外更有无限无尽的地步。众用来显露人的眼界受客观前提的限度,理解的规模须要持续扩展。也显露美妙的地步经历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”。

  不教之教 不以直接的训诲形式而举办的训诲。指正在平常言行中很自然地举办的薰陶。

  翻云覆雨 尔:你;反:通“返”,回。原意是你奈何做,就会获得奈何的后果。现指人的言行朝三暮四,前后自相冲突。

  嫁鸡随鸡,嫁狗随狗 封筑礼教以为,女子出嫁后,不管丈夫利害,都要长远跟从。

  睹责不怪 看到瑰异的景象不要大惊小怪。指遭遇不常睹的事物或无意境况,要稳重从容。

  进旅退旅 旅:共,同。与人人一齐进退。形色随着公共走,本身没有什么睹地。

  就事论事 依据事物自己的性子来评定好坏得失。现常指仅从事物的皮相景象独立、静止、单方地商量。

  旧雨今雨 原意是,旧时,每逢下雨客人也来,而现正在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指心腹新交。

  立人达人 立:筑树,收效;达:发展,尊贵。旧指助助人筑筑功业,进步地拉。

  买空卖空 生意两边都没有货款进出,只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政事上冒名行骗的投契举止。

  骑驴觅驴 骑着驴去找其余驴。原比喻一壁占着一个地方,一壁去另找更得意的管事。现众比喻东西就正在本身这里,还处处去找。

  骑马找马 骑着马去找其余马。原比喻一壁占着一个地方,一壁去另找更得意的管事。现众比喻东西就正在本身这里,还处处去找。

  随声附和 云:说;亦:也。人家若何说,本身也随着若何说。指没无意睹,只会人云亦云。

  随乡入乡 到一个地方就依据这一个地方的习俗习俗糊口。也比喻到什么地方都能适合。

  唐哉皇哉 形色范围高大,派头浩大。也用于贬义,形色皮相上庄重面子的花样。

  讨价还价 讨:索取。生意东西,卖要紧价高,买主给价低,两边要再三争议。也比喻正在举办商议时再三争议,或授与职司时讲前提。

  听之任之 听、任:随,听任;之:代词,代人或事物。听任事物存正在繁荣而不去干涉。

  要价还价 生意东西,卖要紧价高,买主给价低,两边要再三争议。也比喻正在举办商议时再三争议,或授与职司时讲前提。

  一了百了 了:收场,处分。把一件要紧的事件收场今后,其余相合的事件也随着收场。

  以暴易暴 以:用;易:变换,调换;暴:凶横。用凶横气力庖代凶横气力。指统治者换了,惨酷的统治没有变换。

  以毒攻毒 攻:治。中医用语,指用含有毒性的药物医治毒疮等恶性病。比喻愚弄不良事物自己的冲突来阻挠不良事物,或愚弄恶人来将就恶人。

  耳食之言 以:拿,把;讹:荒谬。指把原来就反对确的话又舛错地传出去,越传越错。

  针锋相对,针锋相对 用怒视回手怒视,用牙齿咬人将就牙齿咬人。指对方行使什么措施,就用什么措施举办回手。

  以夷伐夷 夷:旧指异族或外邦。指正在军事上愚弄对方自己的冲突,使自相冲突,弱小力气。

  盂方水方 盛水的器皿是什么形势,水也成为什么形势。比喻正在上的人言行影响风尚。

  载舟覆舟 群众犹如水,可能承载船,也可能颠覆船。比喻群众是决断邦度兴亡的要紧力气。

  睹责非怪 看到瑰异的景象不要大惊小怪。指遭遇不常睹的事物或无意境况,要稳重从容。同“睹责不怪”。

  卖空买空 生意两边都没有货、款进出,只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投契倒把的作为。

  骑牛觅牛 原比喻一壁占着一个地方,一壁去另找更得意的管事。现众比喻东西就正在本身这里,还处处去找。同“骑驴觅驴”。

  堂哉皇哉 犹堂而皇之。形色轨则庄重或广阔有派头。也指皮相上庄重正大,堂堂正正,现实却否则。

  天知地知 天理解,地舆解。指人人都理解。亦指只要天理解,地舆解,没有别人理解。

  以瞽引瞽 让瞎子给瞎子领道。比喻让屈曲愚笨的人去辅导屈曲愚笨的人,只可使其越发迷惘。

  以刑去刑 用惩罚禁止惩罚,意指从重量刑,使子民胆寒而不敢违法,以收到无须刑的恶果。

  以夷攻夷 使夷人自相攻伐。本是封筑统治阶层对少数民族实行的一种民族瓦解计谋。晚清时,亦指愚弄西方的科学时间来将就资金主义邦度的侵略。

  以夷制夷 夷:异族。愚弄异族和外邦之间的内部冲突,使其彼此冲突,弱小其力气。

  以夷治夷 愚弄异族或外邦之间的冲突,使其相互冲突,裁减力气,以便统制或攻伐。

  源清流清 泉源的水清,下逛的水自然就清。比喻因果相连,事物的来源好,其繁荣和到底也就好;或率领英明,其治下也正直。源,也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

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