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出了皇城东面的云龙门(据考

归档日期:05-18       文本归类:高贵乡公曹髦      文章编辑:爱尚语录

  鲁迅先生说:“一部史籍都是告捷者的史籍。”那些代外高雅、正理、气节、风骨的铩羽者们,便从史籍中隐藏了,随之衰没的尚有其难过的精神和足以垂范后代的节操。

  公元260年6月2日晨,己丑,史册纪录,“暴雨雷霆,晦冥”,天暗得像黑夜(《三邦志》引《魏氏年龄》)。

  洛阳皇城的云龙门外,密密匝匝横陈着近三百具被斩杀得血肉笼统、残破不全的尸体。皇城南阙的御道和广场,都被和着雨水的暗红血水浸染。

  正在一大片尸体前面,一辆破裂的辇车前面,是一具身着天子袍服的尸体,一张未脱稚气的面目,一枝铁矛自胸透背刺穿了少年皇帝的身体。

  一齐史籍都没纪录,曹髦被弑杀后眼睛是睁是闭。但我念他该当是瞑目,由于他仍然用少帝的性命,尚有那枝刺穿他身体的铁矛,将司马氏钉正在了弑君篡位的侮辱柱上。

  魏邦第四任天子曹髦召睹侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业,说:“司马昭之心,道人所知也。吾不行坐受辱废,今日当与卿等自出讨之。”[(晋)习凿齿《汉晋年龄》]!

  三人大惊失色。王经奉劝说:司马家独揽大权仍然许久了,陛下无兵无甲,宫中连宿卫都空白,何故讨之?假使去伐罪将遭致大祸。

  王经力劝曹髦不要前去送命。曹髦从怀里取出写好的伐罪司马氏诏书,说:我定夺已定,纵使死,又有什么可惧怕的。

  王沈(公元?-266年),太原晋阳人,父亲王机是曹魏筑邦时的东郡太守。王沈是少帝曹芳时辅政上将军曹爽抬举,做了中书侍郎。司马懿高平陵政变,诛杀曹爽及其心腹,王沈短暂离职又官拜秘书监。

  曹髦登基,因王沈有些文才,往往和他议论诗文,称他为“文籍先生”,提拔为侍中。曹魏世代于王沈家的知遇之恩不为不重。

  王业,一生不详,据南朝刘义庆《世说新语》,是荆州武陵人,密告后被抬举为晋的中护军,即禁军司令。

  王经(公元?-260年),冀州清河郡贫困农家身世,曹魏政权抬举到江夏太守、雍州刺史的高位,公元255年洮西之战被蜀汉姜维击败,回朝任尚书。

  曹髦禀告太后回来,带着冗从仆射李昭、黄门随从焦伯比及陵云台,取出那里封存的铠甲火器,发给宫中的僮仆、随从。

  依照近年的考古发现并参考古文献,陵云台正在魏皇城以外、洛阳城的西南。从曹髦召睹大臣的太极殿到陵云台,要向南出司马门(高平陵政变,司马懿集中的死士、旧部等,就荟萃正在司马门)、道门、应门、阊闾门、库门、皋门,再折向城西。

  曹髦要冒险到陵云台去博得极少铠甲火器,来武装僮仆随从,可证王经所说的“陛下无兵无甲,宿卫空白”,也可睹司马昭对曹髦监控防备之苛。

  实在密告对事项的到底并无影响——以百众名兵甲不整的僮仆随从,去伐罪仅正在京师就握有十几万重兵、每每刻刻都警觉森苛的司马氏,无论何时、知与不知,都是羊入虎口。

  此日不去,就再没有时机用他天子的性命将司马氏钉正在弑君的侮辱柱上,做一个上对得起列祖列宗、下对得大魏臣民的好天子了。

  曹髦(241年1月15日-260年6月2日),是曹操曾孙、曹丕之孙,曹魏少帝曹芳时封高雅乡公。六年前司马师废黜了少帝曹芳,让十四岁的曹髦承继帝位。

  公元239年,曹魏的第二位天子曹叡三十五岁病死,将八岁的养子曹芳托孤给曹爽和司马懿。

  公元249年,司马懿动员政变,篡夺了朝政大权,诛杀曹爽和夷戮效忠曹魏的人士。司马懿死后司马师接掌大权,为立威好篡魏为帝,征发三道雄师打击东吴,不念被打得大北而遁,耗费了好几万人。

  不甘被司马家掌握的曹芳,念乘机用夏侯玄(曹氏宗亲,魏晋形而上学创始人)庖代司马师辅政,就找来中书令李丰、皇后之父光禄大夫张缉、黄门监苏铄等商议。

  结果被司马师侦知,将一齐到场密议的职员,囊括一代闻人夏侯玄,一共杀死并夷灭三族,然后废黜了少帝曹芳。

  曹髦该当是正在扣留地邺城,接到了让他前去洛阳的诏令。从公元251年春,曹魏的宗室王公,就都被司马懿拘禁,监押正在邺城。曹髦正在那里渡过了四年的扣留韶光,曹魏王朝已摇摇坠落的皇位和邦运,却意念不到地落正在这个十四岁的少年身上。

  公元254年10月4日,曹髦来到洛阳,谦虚有礼得不像他的年数。群臣请他住到前殿,曹髦说那是先帝住处,对峙住到西厢。越日群臣用天子的仪仗来欢迎,曹髦说我方仍是人臣,坚辞不消。到了殿前,群臣迎拜,曹髦对峙以臣礼答拜。

  睹过太后,接受诏命后,曹髦登基于太极殿。他与群臣议论,见多识广。史册纪录,他“神明爽迩,德音宣朗”,正在场的大臣们觉得大魏有了明主,个个载歌载舞(《魏氏年龄》)。

  司马师派知己钟会来侦查曹髦。钟会是魏相邦钟繇的季子(钟繇也是大书法家,与王羲之并称“钟王”,咱们今日写的楷书,便是钟繇创始,是汉字起色史上的一个里程碑)。钟会少年就以形而上学着名,是司马师的头号谋士。

  钟会自视甚高,他害死嵇康,由来之一便是被嵇康看轻。但他与曹髦议论后,回报司马师说,曹髦“才同陈思,武类太祖”(《三邦志·魏书·三少帝纪》)。

  一个十四岁的少年,就文才宛如陈思王曹植,武略可比魏太祖曹操,这是何等高的评议!

  不光如斯,曹髦依旧一个琴棋书画俱精的才子,画作就有《祖二疏图》《盗跖图》《黄河道势》《新丰放鸡犬图》等传世。假使不是曹髦正在二十岁时就选取了升天,他笃信会留给咱们很众诗赋书画的上乘之作。

  曹髦拔剑正在手,登上皇帝的辇车,号召随从敲响战饱,指导不到三百名僮仆随从,迈上了伐罪——更实在说是声讨司马氏的升天征程。

  正在皇城的东止车门,曹髦一行碰上了司马昭的弟弟、屯骑校尉司马伷带领的戎行。曹髦仗剑大声喝斥,司马伷和治下不敢与天子开火,吓得都跑掉了。

  曹髦一行赓续行进,出了皇城东面的云龙门(据考,司马家掌控政权的上将军府,座落正在洛阳城东,云龙门和洛阳城的耗门之间),又境遇司马昭派中护军(禁军司令)贾充带领、赶来截杀的数千精锐禁军。

  曹髦领先高声喝斥,号召禁军放下军械。司马氏职掌的禁军纷纷放下军械,或者回身遁走。

  贾充号召随从他的骑督成倅、太子舍人成济兄弟二人说:“司马家事若败,你们也不会有活道,还不赶速出击!”?

  贾充号召说,“杀之。”(这段贾充与成氏兄弟的对话,出自《三邦志·裴松之注》引《魏末传》,比其余几份史料要仔细)。

  有评论以为曹髦不足韬晦待机。如《资治通鉴》卷七十七胡三省注:“帝有诛昭之志,不务养晦,而愤郁之气睹于辞而不行自掩,盖亦浅矣。”。

  一个十几岁的少年再灵活,再韬晦,也不是阴谋传家、独揽朝廷大权众年的司马师、司马昭兄弟的敌手。何况,他不外是司马家拣来“摆拍”一场禅代剧的道具,韬晦也好,不韬晦也罢,又有什么影响?

  曹髦登基之初,以恢复夏朝的少康(大禹的玄孙)为表率,念全力挽救曹魏政权。他登基的第三天,便选派一批官员到天下巡视,访查民情和吏治,平反冤狱;又接连下诏,抚恤交兵死伤,赞美仁德贡献的人,力行勤俭,减税赈灾……来收拢人心。

  司马氏则步步勒紧绞索——让曹髦没有任何实权,只可是听从司马家操纵、等待禅代的傀儡。只是曹髦继位不久,公元255年,扬州刺史文钦和镇东将军母丘俭就起兵伐罪司马氏,打乱了司马师的禅代规划。

  司马师率雄师了母丘俭、文钦,但我方也暴毙于军中。留守洛阳的司马昭赶往许昌奔丧,如同给了曹髦一个瞬息即逝的光复政权时机——他下诏让司马昭留守许昌,让戎行先返回洛阳。

  但司马昭随即带领雄师赶回了洛阳。实在就算司马昭不正在,也有一大群司马(司马懿兄弟八人,有九个儿子)及其心腹带领重兵镇守洛阳,曹髦也难以措手。两边的势力相差太悬殊了!

  司马昭一接掌政权,就派心腹到各地逛说,要士民官将支撑他禅魏做天子,同时再不让曹髦摆脱他的手掌心。镇守淮南的魏征东上将军诸葛涎(诸葛亮的堂弟,与夏侯玄齐名的闻人)起兵驳斥,再次打乱了司马家的禅代规划。

  战事延续了一年众,诸葛涎兵败被杀。司马昭凯旅回洛阳,将实行禅代典礼,正式篡夺曹魏山河。

  司马师、司马昭比乃父司马懿的“虎睨狼顾”,有过之而无不足,委实比鹰还机智,比狼还泼辣。他们罗致董卓进宫、被王允和吕布杀死的教训,决不简单进宫!

  况且到司马师时,上将军府已成为现实上的朝廷,即使是废立天子如许的大事,也只是派人去宣告,要曹魏小朝廷从命云尔。

  《三邦志·裴松之注》引《魏略》:司马师要废少帝曹芳,派属员一个官员郭芝进宫去转达他的旨意。

  太后流露不悦。郭芝说:“太后有子不行教,今上将军意已成,又勒兵于外以备万分,但当顺旨,将复何言!”?

  郭芝的一生、官职都不睹纪录,该当只是司马师上将军府的掾属,对天子和太后已是如斯颐指气使,一句话就把少帝曹芳撵下了宝座,又指责太后没管教好儿天子曹芳,喝令太后少空话,必需遵守司马师的旨意办,随即交出天子的玺绶。

  司马师的话仍然称旨,正在外貌礼节上都已高于天子太后。司马师废曹芳帝位后将他贬为齐王,也只是派“使者”代外上将军授给他齐王的印绶,监押出宫。

  此时,关于曹髦来说,行为曹魏天子,迫使司马氏“弑君”,是对得起祖宗和魏邦臣民的一个最好的选取;是一个天子的、高雅的选取;也无愧他最初和结果的封号“高雅乡公”。

  “弑君”,结果非同凡是,是会铭于汗青、散播后代的。对标榜儒家“忠孝伦常”的司马家族,政事影响之恶毒难以预计。

  大臣们一到,司马昭就扑倒正在地,流露对误伤曹髦的恐惧和哀痛,要群臣拿个善后的要领。但谁也不敢发言。

  陈泰是曹魏重臣陈群之子。陈群与司马懿是莫逆之交,陈泰和司马师、司马昭是自小交好的“发小”。陈泰出将入相,几次击退蜀汉姜维北伐,功高望重,深为司马家倚重,是以司马昭单找他拿主张。

  上一等,便是司马昭了。可司马昭依旧不肯杀贾充——贾充是履行他的号召,如杀了贾充,再有这种事,谁还给他卖命啊?

  司马昭反奖赏贾充为安阳乡侯,统管城外诸军,加散骑常侍。他决策拿成济、成倅做替罪羊,派人去将他们马上正法,并以“死有余辜”罪诛灭三族。成济、成倅兄弟不服,赤身爬到屋顶上,大声叫骂。派去的兵将怕他俩再喊出不入耳的话来,就乱箭把他俩射死了。

  王沈密告有功,被司马昭封为安平侯,邑二千户。正在司马昭篡魏后成为晋筑邦元勋,官封骠骑将军、录尚书事,统城外诸军事。

  王经,因拒绝投靠司马氏,被司马昭蹂躏,而且灭满门。司马昭说:“(王)经正大,不忠于我,故诛之。”(《世说新语·贤媛》)!

  《资治通鉴》和《汉晋年龄》纪录:王经被捕时向母亲膜拜赔礼,他母亲神态稳定,乐着说:“人谁能不死,只惟恐死的不得其所。为此事大众同死,尚有什么遗恨!”。

  司马孚将曹髦的尸体放正在我方腿上,号哭尽哀后,第二天以百官之长太傅的身份,和上将军司马昭一同领衔百官,上了一道奏章给太后,说?

  “高雅乡公(司马家已褫夺了曹髦的天子称谓!)肆行不轨,几危社稷,自取颠覆,人神所绝,葬以民礼,诚当旧典。然……臣等之心实有不忍,认为可加恩以王礼葬之。”。

  司马氏当政时成书的《三邦志》,于曹髦之死唯有十二个字,“蒲月己丑,高雅乡公卒,年二十”。

  鲁迅先生说:“一部史籍都是告捷者的史籍。”那些代外高雅、正理、民族气节的铩羽者们,便从史籍中隐藏了,随之衰没的,尚有难过的民族精神和足以垂范后代的风骨节操。

  与强权、和残酷运气振作抗争、壮烈赴死的天子曹髦,被写作“轻躁忿肆,自蹈大祸”(《三邦志·魏书·三少帝纪》),况且是“肆行不轨,几危社稷,自取颠覆,人神所绝”。

  公元260年6月4日,辛卯(《汉晋年龄》误作丁卯),一列稀稀落落的送葬军队,不设旌旐(诱掖棺木的魂幡),将曹髦下葬于洛阳西北三十里的瀍涧旁,随葬了几辆陋车充做王礼。

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